秋燕美诗五首清秋燕子故飞飞,春便飞来秋便
秋燕古诗五首：送古迎今几万回，为谁归去为谁来
先秦时期的《礼记月令》有，仲秋之月，“鸿雁来.玄鸟归.群鸟养羞”，站在周朝的都城镐京或者洛邑，也就是西安和洛阳，可以看到大雁和燕子，在这个时段纷纷南去，后来，将鸿雁和燕子的南行，看作白露节气的物候。
实际上玄鸟，在周朝已经看作了燕子，虽然考古学家对周朝之前的“玄鸟”，存在争议。比如有些学者，认为那是古代的一种凤凰图腾，因为传说，商朝的祖先商契，就是因为母亲有次在河里洗澡，捡到了玄鸟蛋，而生下了他。那么商朝的“玄鸟”图腾是什么样子，现在没有实物对应。
但是到了周朝，玄鸟，就是指的燕子。
燕子是很奇异的鸟类，通常禽类会远离人类，但是燕子不同，它们天生和人类有缘，喜欢将家和巢穴，建立在人类居住的房屋上，以农田的害虫为食，不伤害庄稼，所以人们也乐于保护燕子。
燕子是候鸟，据科学家研究，燕子以昆虫为食，秋冬季节，北方开始变得寒冷，它们就集体迁徙到南方过冬，而到了仲春时节，又从南方飞到北方。
那么燕子的老家在哪里呢，燕子的老家是南方还是北方呢？
科学家研究，燕子的原居住地是北方，和大雁一样，是因为北方的气温降低，才飞往南方。
但是古人，却有不同的解读，有人说，燕子的家在北方，因为春天燕子归来，燕子回家，又有人说，燕子的家乡在南方大海之上，秋天可以看到海燕飞往海洋深处，没有见到它们回来，但是秋天海边会有燕子花纹的贝壳，它们化作了海贝。还有人说，燕子的故乡在南京。旧时王谢堂前燕，在秋天，飞入寻常百姓家。
总之，燕子春秋两季的迁徙是一种固定不变的行为。
而仲秋白露到秋分阶段，就是北方燕子，不断向南迁徙的时段。
“翩翩两玄鸟，本是同巢燕。
分飞来几时，秋夏炎凉变。
一宿蓬筚庐，一栖明光殿。
偶因衔泥处，复得重相见。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。
眼看秋社至，两处俱难恋。
所托各暂时，胡为相叹羡。”唐·白居易 《寓意诗五首其四》
唐朝的白居易，拟人化的写了秋天即将南飞的两只燕子。
两只翩翩的燕子，本来应该是在一起朋友。但是在夏秋炎热变成清凉的时段，它们因为衔着泥土，在飞行中相遇。
然后两个燕子像老友一样叙旧谈心。
一个将巢安在穷家小户里，一个将窝做在雕梁画栋间。
但是无论住在哪里，燕子都要衔泥或者扑捉昆虫，延续家庭。
住在简陋地方的燕子，说，你住得真好，不像我住在这么简陋的地方。
但是住在殿宇的燕子却说，马上秋社就来了，我和你一样要拖家带口飞向南方。
现在住什么地方都是暂时是，有什么羡慕和感叹的？
这首诗里的秋社，是指中国古代的秋天祭祀土地神的大节，在立秋后第五个戍日，通常在白露节气和秋分之间。往往这个重大的节日到来，土地丰收，靠田野昆虫为食的燕子，因为食源枯竭，也就踏上了南飞的旅程。
所以燕子又称为社燕，春社时节来，秋社时节去。
燕子为了生存的劳碌，华堂和陋舍，都是暂时的停留地，它们的一生，常年春来秋往，辛劳注定，在这点上真真平等。
而白居易显然这首诗含有自己的人生观。不必羡慕我住在华堂，也不必为住在简陋的地方而互相攀比，人是命运的过客，并没有什么安稳，而辛劳是注定的。或者环境略有不同，而人之为人，亦如燕子，一生奔波辛劳，人生如寄。
这首诗并不悲观，但是低调。都是人生旅途的燕子，
”有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。
春风吹送廊庑间，秋社驱将嵌孔里。
雷惊雨洒一时苏，雪压霜摧半年死。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。“中唐·元稹 《有鸟二十章（庚寅）其十一》
元稹和白居易是好友，两个人写燕子也同声同气，味道相投。
这是因为唐朝开科取士，无数读书人有了做官的机会。
白居易和元稹都是十年寒窗，一朝上榜，看起来仿佛命运垂青。但是进入官场后才发现，在权贵的世界里做官，是件辛苦而艰难的事。
比如元稹和白居易都有贬谪的经历，派到边远地方做官，在唐朝，有些官员客死异乡，终生都回不了故乡，看起来华贵的身份，实际上不过是皇帝和权贵的高级奴仆，当然也是这些正直无名的官僚，建筑了大唐的盛世。
元稹看见燕子春来秋去，自然有所感怀。
有种鸟儿叫燕子，从来口里都衔着泥土。
看起来春风将它们送到雕梁画栋，多么轻松美好，实际秋社来时，它们却被迫迁徙，风餐露宿，睡在洞穴里。
实际燕子是穴居生物，在没有房屋的很多地方，燕子是穴居在岩石上的。我相信元稹是看到过野外燕子真正荒凉简陋的家的。
春天来了，看着燕子欢快飞翔，一时快意，但是在风雪的大半年里，有谁真的知道，燕子是怎么过来的？
况且燕子受季风驱使，春来秋去，就算是短暂将家安在雕梁画栋，又有什么欢喜？
以燕子，来强调人生的漂泊，能够使很多人共鸣。
社会越发达，越有活力，其背后也是流动性更大，正面是繁荣，背面也是无数人为了家庭和梦想在奔波。
就算是暂时住在华堂广厦又如何？对于燕子来讲，那不是自己永恒的家。
虽然心安处即是家园，但是从古到今，物质和精神双安稳的人生，实在是有限，奔波是燕子生涯，人生常态。
“千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。
信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”唐·杜甫秋兴八首其三（年）
54岁的杜甫，此年秋天在夔门，因为种植了桔园，果树丰收，心情略微安稳。
他早上站在江楼上看朝阳。
大气连绵的四川山脉，沐浴在朝霞晨辉里，寂静清美。
脚下的江流上，此时夜渔的渔民，纷纷归来，而清秋的燕子，开始集结，向着家乡飞走。
这里的还，是归来的意思，渔民几夜没有睡觉，是要打秋渔，这里的“故”，是向着故乡的意思。现代人读古诗，往往用现代的词汇和含义，很容易错过，这个“还”和“故”的深邃含义。
正是看到辛苦的渔民和回乡的燕子，杜甫才有了对自身的感慨。
自己爱国，仕途坎坷，抱负不展，流离他乡。
遥想故乡的同学少年，当年那种顾盼的豪情是否还在？
也许只有他自己因为爱国，命运最为坎坷，流寓他乡，望乡南归。
这十年，他因为安史之乱，困顿流离，艰辛如几夜不睡的渔民，归心如振翅欲飞的秋燕。
好在，今年桔园收获不错，为他的归乡，做了物质和心理的安慰。
只是杜甫是一只背时的燕子，最终还是没有飞回故乡，生命陨落在半路。
“翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。”唐·欧阳澥《咏燕上主司郑愚》
这首诗，写了燕子春来秋去的规律。
从古到今，有多少万年，燕子就应该有多少次迁徙。
在春社秋社的前后，这些燕子，是为谁而去，为谁而来？
鸟类的迁徙，我们只看到了现象，而迁徙的原因和规律，还有巨大的谜团。
因为不是每种鸟类都迁徙。且鸟类的迁徙，从数百到数万公里不等。
而燕子和人类最近，往往经历了漫长的分别，燕子认识旧家旧主人，那种带给人心灵的震惊和美好，让人感动。
是为我们而回来吗？经历了那么长的迁徙，离别。
燕子是灵鸟，是忠贞之鸟，是情谊之鸟。
“落木风高叶渐稀，人家刀尺促寒衣。
生憎燕子炎凉甚，春便飞来秋便归。”清·赵翼《秋燕》
这首诗，其实含瞋带怨，是一种轻型的风情。
清秋来了，白露时节，是感到真正清凉的时候，人家都赶着作秋冬的衣裳，以防备秋冬的寒冷。
这个时候，最恨燕子，暖和的时候在这里，天气冷了，就要飞走，哪里长情？
但是燕去燕会飞回。况且燕子来去自备饮食，自己筑巢，碍着这东家美女何事？
她不过是借燕子来吐槽薄情郎罢，秋天来了，燕子都知道回家，偏你不回，还要俺操心作衣裳，你个冤家。
燕子才不炎凉，真正让人有炎凉感的，是世事人心。
白露节气到秋分节气，在古代，自汉朝到清朝，民间都有隆重的祭祀土地神的秋社，而燕子就是这段时间迁徙。而当代都市的人们，已经很少看到燕子。但是说起燕子，人们口中自有欢喜，这是来自传统的文化的基因。
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