闻道至诚觉悟中国文化是心灵的学问,心
很多学友，对于中国文化有一种看法。大家认为，中国文化很玄。甚至认为，中国文化看不见，摸不着，难以把握。更有甚者，说中国文化是神话，是传说。的确，诸位对中国文化的感受是真实的。比如，道，谁亲眼见过道？老子自己也说，道，“视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；抚之而弗得，名之......是谓无状之状，无物之象。是谓汤望。随而不见其后，迎而不见其首......”(《道德经》)再比如，仁义，谁用手亲自摸过仁或义的？还有，良心，良心值多少钱?尽管我们的感受是真实的，但是，我们并没有理解自己的真实感受。这也正是《大学》所说的“食而不知其味”。
老子认为,道生万物。他说:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(《道德经》）道，虽玄虚，但却存在，而且其价值非常之大，能生万物。老子认为:“天下之物生于有，有生于无。”天下之物，就是我们所说的宇宙人生，包括利润及各种管理难题等等。有，就是存在，我们眼见为实的存在。也就是哲学中说的物质(存在)。科学家说，万物皆由分子组成。但是，物质从哪里来的？凡事皆有因，有因必有果。物质就是我们看见的果。既然果存在，其因何在?
我们有一种认知习惯，对一切事物，奉行“眼见为实”的评价准则。眼睛看到之后，才相信它存在，然后就毕恭毕敬地对待它。但是，这种习惯，与圣贤所说的“一分诚敬，一分收获”是背离的。我把这句话分解一下，也许更容易理解。用毕恭毕敬的心态观天观地，观法观道，我们才能看到宇宙人生的真相。我们的习惯是，见而后敬；古德是，敬而后见。我们非常希望找个裁判来裁决一下，以确定谁是谁非。
见而后敬作为我们的一种认知习惯,有其局限性。因为，宇宙人生当中，很多东西我们是看不见的。但是，我们不能因为看不见就否认其存在。比如，心是否存在呢？我想，没有人会否认其存在。但是，又有谁见过自己的心呢？科学发展到今天，我们还没有看到有科学报告说，科学仪器已经能看见心了。所以，“见而后敬”的认知习惯，对玄虚的心，力所难及。心是一种存在，一种眼不能见、耳不能闻、身不能触的存在。那么,怎样才能觉知自己的心呢？古德所说的“敬而后见”，就是觉知心的方法。
中国文化是心灵的学问。心灵的学问要用心灵来感悟。如果用眼见为实、见而后信，用思考、分析、推理,肯定无法切入中国文化，更无法收获中国文化的智慧。我们常说“觉悟”。觉悟，关键要用“觉”。用“觉”才能有“悟”。离开“觉”,便没有“悟”。“觉”是心灵的感知方式。我们习惯用“思"来认知。“思"就是思维、思考、思虑的“思”。从心理学的角度说，“思”属于意识活动，“觉”属于潜意识活动。瑞士 心理学家弗洛伊德认为，意识活动根本无法“触及”潜意识。也就是说，意识活动不能作为觉知潜意识的认知方式。潜意识是什么?潜意识就是我们今天说的心灵。
我们说，中国文化博大精深。博大，就是宇宙人生。我们所见所闻所感的风花雪月、滚滚红尘，是“从哪里来”的呢?心。心，既精且深。也许，诸位学友会有疑问。滚滚红尘的人生是由人心衍生出来的，可以理解。难道，日月星辰、风雨霜露也是人心衍生出来的吗？的确，要回答这个问题，如果用“思”的认知方式，很难。假如，用“觉”的方式，我们自己就能回答。老子说，道生万物；道就是心，心就是道。道德，是我们非常熟悉的一个词。但是，什么是道德？也许，诸位会给出很多的说法。古今中外，人们都非常注重道德。为什么道德如此重要呢?道德的意趣很深。道德的本意，往往容易被我们忽视，也容易被误解、曲解。误解和曲解道德，是道德衰落的关键所在。心与道合谓之德。道德，在天为道，在人为德。德者,知“道"、得“道"之心。所以，得道之心就是德。德有厚薄，实因得道之深浅。得道，悟道之谓也。那么，道心与人心是两个心吗?王阳明是得道之人。他认为:“理即心，心即理。心外无物，心外无理。"(《传习录》）理就是天理，也就是道。宇宙人生，都是道所生。好比画圆，圆圈可以大小无数，但圆心只有一个。道，心，名词不同，功能无异。所以，人心与道心就是一个心。心是一个心，所用广博深远。在宇宙，称为道心；在人，称为人心；在牛马，称为牛心马心。心与道合，谓之有德。这个我们比较能理解，也愿意接受。但是，人心，与牛心马心是一个心，大家恐怕不太乐意接受。尽管大家不乐意接受，但是，这是事实。不仅人心与牛心马心是一个心，而且，狼豺虎豹、鸡狗鼠兔、鱼鳖龙蛇等等也都是一个心。虽然人心与豺狼虎豹是一个心,但是，人心有德，更接近道。近道者，就是智慧程度高。所以，人被称为灵长类动物。豺狼虎豹是动物，跟人比，它们的智慧处于“弱智”状态。假如要是做出什么“缺德”事，人必骂其“猪狗不如”，或“狼心狗肺”。心，我们无法描述。但是，我们可以感觉。有德的心，与缺德的心显然不同。德高与德低，主要是其心对宇宙大道的感悟之深浅。打个比方，我们看电视需要接收无线电波。假如，我们都看CCTV-1的节目。这时,我们选择两种电视机来收看。一种是品质高的电视机，另一种是品质低的电视机。收看的效果会怎么样呢?品质高的电视机，其图像“高保真”。而品质低的图像或色彩会“失真”。但是，它们所接收的无线电波却是一个。道，就像无线电波一样,充满寰宇。人心德高，悟道“高保真”；猪狗牛羊,其心德低，悟道“失真”。宇宙之道只有一个，德高之人与德低之畜，所悟有异。非道不同，乃德有异。对心的概念，我们的认识并不真实。人与人不同，不仅是在美与丑的长相上不同。人最根本的不同，是在善与恶的德性上有差异。老话说，相由心生。长相是表面的，心是根本的。我们常说，有人心善，有人心恶。判断善恶之心的标准是什么?有人说，仁义的心善；有人说，利人助人的心善；有人说，富有同情心者善；有人说，不自私自利的心善.....善，的确有很多很多的地方可以说。但是，善的根本标准是什么?一旦，我们明白了善的根本，其他的善，就如枝叶花果。我们只要播种善的种子，其他的枝叶花果的善，也就自然而生了。根本的善，或者根本的德，或者根本的心态，究竟是什么?答案就是一个字：诚。心，与道合谓之诚。合，就是不分，也就是悟道。若心与道悖，越悖就越不诚啦。所以，孔子才会说:“朝闻道，夕死可矣。”闻道是人生 责任，也是 之善。“诚”是大善，根本的善。离开了“诚”，所有一切的善，都可能是不善。离开“诚”，我们要想得到真善，很难。选自智然老师《大学与中国管理智慧》
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