师父说末那识和阿赖耶识在生命流转中的
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信众请益
请问法师，末那识和阿赖耶识在生命流转中的作用是什么？
静妙法师开示
第七末那识是三能变（异熟、思量、了别）中的第二思量能变，这是众生迷情的根本识。无始劫以来，恒与第八阿赖耶俱起、相续，以第八识的见分为本质，妄执实有我法。我们众生就是因为这个识，才会无始劫以来轮回生死苦海的。这个识的思量作用较其它的识而言，非常殊胜。为什么这么说呢？因为，就算业种子已经成熟了，也要倚赖末那识的不断地执我，才能恒常地发挥这种“恒审思量”的作用，只有这种作用被发挥出来了，相应的境界才能存在。再回过头来讲，第七识的这种爱执，它本身就是第八识的见分，很难断除。下自凡夫、上至远行地（第七地）的菩萨，都不能彻底断除。只要不能转识成智，那就会一直受到无始劫以来善恶业所召感的异熟果报，就会一直轮回。从这个角度来说，无覆无记的阿赖耶才是生命流转的主体，正是因为它无覆无记，所以就没有善恶等等的相违法，才能成为一切善恶等法的依止。反之，就没有生命的流转还灭了。祖师云：“六七因中转，五八果上圆”，一定要好好地在因地的修行当中转第六识和第七识，那样的话，五八自然就在果地上圆满了。修因契果互为成就如来已结跏趺坐于你我心中！善业=波罗密多？僧宝皆福田你需要微妙舌根！在寺院大寮做菜能先试尝吗？“远离颠倒梦想”是何意？为念佛的你而点赞！佛陀有没有业？极乐世界没有“智慧鸟”！何故众生举止动念是业是罪？被忽视的“皈依”（一）被忽视的“皈依”（二）被忽视的“皈依”（三）什么才是对佛法最有力的护持？倘无磨难，何以成佛？我见是利！谁说不能供梨?预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇| |
